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El mundo musulmán y sus líderes religiosos tienen el deber de empoderar a las mujeres para que desempeñen papeles cruciales en la sociedad civil si se quiere frenar y, posiblemente, incluso revertir el cambio climático, escribe el Dr. Mohammad bin Abdulkarim Al-Issa.
El Dr. Al-Issa es secretario general de la organización islámica no gubernamental más grande del mundo, la Liga Musulmana Mundial (MWL), que comprende una red global de eruditos religiosos islámicos que abarca 139 países. El Dr. Al Issa también es uno de los clérigos islámicos líderes e influyentes del mundo y fue noticia mundial después de realizar un viaje interreligioso a Auschwitz y reunirse con el Papa Francisco.
Hambruna. Crisis mundiales de refugiados. Cifras de muertos sin precedentes. Eso es lo que podría esperar al mundo musulmán.
El Día de la Tierra de este año llega a la sombra de un informe del IPCC que muestra la ventana para evitar que las temperaturas globales superen los 1,5°C (la ampliamente aceptada punto sin retorno) está cerrando – garantizando algunos países del mundo islámico volviéndose inhabitable dentro de décadas.
El cambio climático está aquí. Pero todavía hay un recurso vital que puede ayudar a moderar sus efectos destructivos: las mujeres.
El mundo musulmán y sus líderes religiosos tienen el deber de empoderar a las mujeres para que desempeñen papeles importantes en la sociedad civil si se quiere frenar y, posiblemente, incluso revertir el cambio climático.
Durante demasiado tiempo, las mujeres musulmanas han sido relegadas a roles domésticos, con poco que decir sobre el futuro de sus hogares e hijos. Todo legitimado por lecturas distorsionadas de las escrituras y prácticas culturales obsoletas.
En el WEF’s 2021 Brecha de género informe, un asombroso 24 de los 30 países inferiores con las brechas de género más amplias son de mayoría musulmana.
Esto, para mí, es indignante. No solo como secretario general de la ONG islámica más grande del mundo, sino también como musulmán. Cuando pienso en la calamidad ambiental que inevitablemente le ocurrirá a nuestra ummah si no renunciamos a doctrinas tan destructivas, es aún más preocupante.
Las mujeres, después de todo, son fundamentales para el suministro de alimentos de la región, ya que representan entre el 50 % y el 70 % de la mano de obra agrícola. Su amplio conocimiento de la infraestructura agrícola les permite navegar y guiar la formulación de políticas ambientales. Además, las mujeres del Sur Global han demostrado hacer un uso más eficiente de los recursos como el agua, los alimentos y el combustible, componentes clave de la acción climática.
Por lo tanto, las mujeres en el mundo islámico tienen perspectivas invaluables sobre cómo se está desarrollando el cambio climático, cómo podemos prepararnos mejor para él e incluso qué no debemos hacer en respuesta. Desafortunadamente, esas perspectivas cruciales a menudo no llegan a los formuladores de políticas porque las mujeres simplemente no tienen un asiento en la mesa.
Pero no es solo lo que las mujeres saben, sino cómo actúan sobre lo que saben, lo que importa.
Naciones Unidas Estudios sobre acción climática han demostrado que las mujeres en el Sur Global abordan los problemas relacionados con el clima centrándose en la participación comunitaria holística que “resulta en una mayor capacidad de respuesta a las necesidades de los ciudadanos y, a menudo, aumenta la cooperación entre partidos y líneas étnicas, lo que generalmente genera resultados sostenibles”.
En resumen, las mujeres del mundo islámico deben desempeñar un papel fundamental para hacer frente a la crisis climática del mundo islámico.
En términos prácticos, eso significa que las mujeres de las naciones del mundo musulmán ocupan roles importantes en las organizaciones de desarrollo, están en el centro de los programas ejecutivos y los planes climáticos del mundo islámico, y la próxima generación de niñas en todo el mundo islámico reciben educación en ciencia climática y participación de la sociedad civil.
La población femenina, después de todo, es uno de los pulmones de la sociedad, y la sociedad debe respirar con ambos pulmones.
Hay señales de que el mundo islámico está comenzando a actuar. Tomemos, por ejemplo, las tan cacareadas Iniciativas Verdes de Arabia Saudita y Medio Oriente lanzadas por el Príncipe Heredero de Arabia Saudita en 2021. Llegó a los titulares mundiales por apuntar a plantar 50 mil millones de árboles en toda la región y ya ha aumentado la cubierta vegetal en todo el Reino de Arabia Saudita. Pero esos esfuerzos también han tenido un enfoque particular en empoderar a Arabia juventud y mujeres en el proceso de acción climática.
Si bien esto es sin duda una señal positiva, se debe hacer mucho más. De hecho, frente a un desastre climático existencial, las autoridades religiosas islámicas tienen la obligación especial de abordar el dogma distorsionado que aún se interpone en el camino del empoderamiento de las mujeres en el mundo musulmán.
Afortunadamente, existe un poderoso precedente religioso para hacerlo.
toma el Carta de La Meca, uno de los documentos más críticos de la historia religiosa y jurisprudencial islámica reciente. Una declaración universal de derechos y valores acordada por más de 1.200 académicos islámicos de alto nivel y 5.000 pensadores islámicos de 139 países, el documento hace una fuerte referencia al empoderamiento de las mujeres en la sociedad civil y pide explícitamente que las mujeres no sean marginadas en la vida pública.
Debe haber pasos prácticos para implementar estos sentimientos en los países del mundo musulmán, pero no se equivoquen: la Carta de La Meca es un hito enorme en el aprovechamiento de las más altas autoridades religiosas islámicas mundiales para desafiar los estereotipos tóxicos que han frenado durante mucho tiempo a las mujeres en el mundo musulmán.
Y por muy buenas razones:
La fe islámica no solo empoderó a las mujeres desde sus inicios, sino que las mujeres musulmanas fueron una parte activa, vital e invaluable de los cimientos del Islam. La fe simplemente no habría prosperado como lo hizo sin sus contribuciones. Tomemos, por ejemplo, a la rica mujer de negocios independiente, Khadija, que más tarde se casó con el profeta Mahoma, la paz sea con él.
Sus recursos financieros y fortaleza personal sostuvieron a la joven comunidad musulmana en un momento particularmente vulnerable. Y la hija del Profeta, Aisha, es la fuente a través de la cual se desarrolló gran parte de la tradición legal islámica.
Ella es la columna vertebral de gran parte de nuestra erudición religiosa.
Y eso difícilmente se refiere a las numerosas mujeres musulmanas que lucharon por la comunidad, a veces literalmente, en sus primeros días más precarios, así como a aquellas que enseñaron el Islam, preservaron los textos islámicos, dotaron instituciones religiosas y sirvieron como benefactoras de las artes y la cultura en todo nuestro país. historia.
Afortunadamente, empoderar a las mujeres para que desempeñen un papel más notable en la lucha contra el cambio climático requiere no abandonar quiénes somos, como somos los musulmanes, sino recordar quiénes estábamos destinados a ser en primer lugar.
