PyE
CNN
—
El video tomado verticalmente publicado en noviembre pasado no muestra armas, atrocidades en el campo de batalla o incluso soldados. Pero el sonido de una canción rusa patriótica que resuena en una iglesia en los terrenos del famoso monasterio Lavra de Kyiv pareció abrir un nuevo frente en la guerra de Ucrania con Rusia.
La iglesia pertenece a la Iglesia Ortodoxa Ucraniana (UOC), que, a pesar del nombre, ha sido tradicionalmente leal a la Iglesia Ortodoxa Rusa, y cuyo líder actual, el patriarca Kiril, ha apoyado abiertamente la brutal invasión de Moscú. Dividiendo con Kiril, la dirección de la UOC denunció el ataque de Rusia y, el pasado mes de mayo, declaró su independencia de Rusia.
En un sermón días después de la división, el patriarca Kiril dijo que estaba orando para que “ningún obstáculo externo temporal destruya jamás la unidad espiritual de nuestro pueblo”.
Días después de que apareciera el video, miembros enmascarados del Servicio de Seguridad de Ucrania (SBU) realizaron una redada en el Lavra, oficialmente, para evitar que se usara para “ocultar grupos de sabotaje y reconocimiento” o “almacenar armas”.
Para diciembre, un puñado de líderes de la iglesia había sido sancionado, y la SBU allanó docenas de iglesias más en todo el país, aunque las búsquedas arrojaron poco más que unos pocos pasaportes, símbolos y libros rusos.
“No hubo mención en los hallazgos de armas o saboteadores. Lo que dijeron que encontraron fue material impreso, documentos, que no están prohibidos por la ley ucraniana”, dijo a CNN el obispo metropolitano Klyment de la UOC en una entrevista.
Sin embargo, hay muchas áreas grises. En un comunicado, el Servicio de Seguridad de Ucrania (SBU) le dijo a CNN que no es ilegal almacenar propaganda rusa, pero sí distribuirla. “Si dicha literatura está en la biblioteca de la diócesis o en los estantes de una tienda de la iglesia, es obvio que está destinada a la distribución masiva”, se lee en el comunicado.
Insistió en que las redadas en la Iglesia Ortodoxa Ucraniana “están dirigidas exclusivamente a cuestiones de seguridad nacional. Esto no es una cuestión de religión”. Sin embargo, Vladimir Legoyda, un portavoz de la Iglesia Ortodoxa Rusa, criticó las búsquedas como un “acto de intimidación”.
El profesor Viktor Yelenskyi, el nuevo organismo de control de la libertad religiosa de Ucrania, dijo que durante más de 30 años la dirección de la UOC ha estado “envenenando a la gente con las ideas del mundo ruso”. Defendió las redadas de la SBU, comparándolas con la represión del extremismo islámico después del 11 de septiembre. “Ucrania sigue siendo un refugio seguro para la libertad religiosa”.
Sin embargo, a fines de 2022, el gobierno se negó a renovar el contrato de arrendamiento de la iglesia en su enorme catedral central de Lavra y entregó las llaves a la Iglesia Ortodoxa de Ucrania (OCU) de nombre similar, pero completamente separada. La OCU rival celebró allí la misa de Navidad ortodoxa (el 7 de enero) por primera vez este año.
Hablando fuera de la iglesia el día de Navidad, Alla, quien se negó a dar su apellido, dijo: “Creo que debería haberse hecho hace mucho tiempo”.
“Hemos estado tolerando esto [UOC] el mal y cerrar los ojos porque pensábamos que debíamos ser tolerantes, pero la guerra lo sacó todo a la superficie”.
La Iglesia Ortodoxa Ucraniana celebró la misa de Navidad de este año en una iglesia más pequeña a pocos pasos de la catedral. Kyrylo Serheyev, un estudiante del seminario de Lavra, dijo que este año, especialmente, está orando por las tropas ucranianas. Y a pesar de las sanciones del gobierno y el escrutinio de su iglesia, insiste en que “nuestro patriotismo no está disminuyendo”.
Viktoria Vinnyk dijo que estaba triste por no tener misa en la catedral central este año. Aunque habla ruso, nunca ha estado en Rusia.
“Espero algo mejor en mi país. Y espero que la situación cambie”, dijo.
La catedral no es el único lugar sagrado que cambia de manos. En las afueras de Kyiv, en el pueblo de Vita Poshtova, una pequeña iglesia se encuentra encaramada en una colina sobre el lago congelado desde la era soviética. Es el único en el pueblo. En septiembre, la congregación votó para convertir la iglesia de la UOC en la OCU independiente. La feligresa Olha Mazurets dice que se sentía incómoda con cualquier conexión con Rusia.
“Es una cuestión de identidad y autoconservación. También debemos identificar a nuestro enemigo”, dijo a CNN.
El padre Pavlo Mityaev, el sacerdote recién nombrado, dice que antes de la guerra, “la gente no prestaba atención a si era una iglesia de habla ucraniana o rusa, venían a Dios. Pero cuando empezó la guerra, todo cambió”.
Según Klyment, hasta 400 de las 12.000 iglesias de la UOC en Ucrania se han convertido a la OCU desde que comenzó la guerra.
Los servicios de seguridad dicen que desde que comenzó la invasión a gran escala, 19 clérigos de la iglesia han sido acusados y cinco condenados.
En diciembre, el sacerdote de la UOC Andriy Pavlenko fue condenado a 12 años por pasar a los rusos información sobre posiciones ucranianas en el campo de batalla del Donbás. Una semana después, fue enviado a Rusia como parte de un intercambio de prisioneros.
Klyment reconoce la culpabilidad de ese sacerdote, pero descarta otros casos, como el sacerdote de Vinnytsia acusado esta semana por difundir propaganda prorrusa, como acusaciones huecas. Él piensa que la iglesia en general está siendo injustamente manchada.
“Los miembros de los ortodoxos ucranianos… son ciudadanos de Ucrania y, a veces, se encuentran entre los mejores ciudadanos de Ucrania, demostrando su patriotismo con sus propias vidas”, dijo refiriéndose a los miembros de la UOC que luchan en el frente.
En su discurso nocturno del 1 de diciembre, el presidente Volodymyr Zelensky indicó que estaba preparado para ir más allá de las redadas, proponiendo una ley para prohibir que las iglesias con «centros de influencia» en Rusia operen en Ucrania, todo en nombre de la «independencia espiritual».
“Nunca permitiremos que nadie construya un imperio dentro del alma ucraniana”, dijo.
Pero Klyment cree que la ley simplemente empujaría a su iglesia a la clandestinidad.
“¿A qué más llamas persecución sino a esto?” preguntó.
