¿Cómo lidiar con los nacionalistas cristianos? Déjalos separarse y tiranizarse a sí mismos

En la década de 1960, varios grupos raciales minoritarios, incluidos los afroamericanos, los chicanos y los nativos americanos, presentaban distritos electorales que defendían una política nacionalista. Si bien uno encontrará estas políticas expresadas de diferentes maneras con diferentes objetivos concretos, en general, el objetivo de un nacionalismo chicano, un nacionalismo negro o un nacionalismo nativo americano era lograr los derechos a la autodeterminación. La autodeterminación, en términos más generales, significa tener control democrático sobre las principales instituciones en la vida de un pueblo, de modo que tengan derecho a participar en las decisiones sobre cómo se administran las escuelas, cómo se organiza la economía y cómo se remunera y respeta el trabajo, cómo se usa la tierra y se distribuyen los recursos, etc.

Tenía sentido que estos grupos quisieran su propio territorio para poder participar democráticamente en la creación de instituciones culturales y una economía política que sirviera a sus vidas. Después de todo, la experiencia de estos pueblos había sido de despojo de tierras, explotación laboral, aniquilación cultural, privación de derechos políticos, negación de derechos civiles y humanos y, en general, una devaluación general de sus vidas. Sus vidas no importaban o importaban tanto en la cultura y la economía política estadounidenses predominantemente blancas.

Estos pueblos no estaban tratando de imponer sus formas de vida o sus sistemas de valores a nadie más. Simplemente buscaban un espacio donde pudieran practicar sus propios valores culturales, compartir democráticamente los recursos de su mundo que ayudaron a producir y tener algo de voz democrática para gobernarse a sí mismos y tomar decisiones sobre sus vidas y el mundo. Un pueblo necesita un territorio para eso, y necesitaba estar libre del odio, la violencia y la opresión que otros constantemente le infligían.

Los electores de estos grupos minoritarios raciales que adoptaron políticas nacionalistas tendieron a entender la opresión racial que soportaron y sufrieron como una experiencia de colonización, y se definieron a sí mismos como naciones colonizadas dentro de la nación estadounidense. Concibieron la liberación, entonces, como un proyecto de descolonización.

Comienzo aquí con este breve resumen de la política nacionalista de los grupos raciales oprimidos en los EE. UU. para proporcionar un contexto y un contraste para hablar sobre el nacionalismo cristiano blanco y para pensar cómo nosotros en los EE. -La democracia racial, arraigada en la promoción de los derechos humanos y civiles para todos, podría pensar en resistir o responder a la amenaza autoritaria supremacista masculina blanca y heterosexista que representa el nacionalismo cristiano.

Comencemos con el hecho clave del nacionalismo cristiano que lo distingue absolutamente de los tipos de política nacionalista que discutí anteriormente.

Los nacionalistas cristianos no están tratando de escapar de las condiciones de opresión para poder vivir libremente sus valores en una sociedad y una cultura que no les sea hostil. Más bien, están tratando de imponer su sistema de valores a los demás y convertirlo en la ley de la tierra, haciendo que otras formas de vida, formas culturales de ser, sean ilegales y punibles. Por ejemplo, no es suficiente que ellos mismos puedan decidir que no quieren abortar; tienen que prohibir el aborto para todos y privar a todas las mujeres del control sobre sus cuerpos y su salud reproductiva. No es suficiente para ellos poder practicar su marca distorsionada de la fe cristiana libremente como ellos elijan; tienen que insistir en su supremacía dentro de la cultura estadounidense, hacer que infunda las leyes que se aplican a todos, y devaluar e incluso tratar de prohibir las prácticas religiosas de los demás. No es suficiente para ellos evitar el amor y el matrimonio entre personas del mismo sexo o definir sus identidades de género de manera binaria, tienen que negar a otros el derecho legal de amar y casarse como elijan y definir sus identidades de manera no binaria.

Este contexto, y esta distinción, es importante para comprender el tipo de propuesta modesta que estoy articulando aquí, que, sin duda, es más una propuesta de pensamiento para considerar como una forma de pensar sobre este tema, que algo que estoy planteando seriamente. comprometido con.

Pero escucha esta idea. A menudo en la derecha escuchamos hablar de la secesión de la Unión (aquí y aquí, por ejemplo). De hecho, la Confederación realmente nunca ha aceptado el resultado de la Guerra Civil, y la omnipresencia de la bandera confederada deja en claro que muchos en los EE. UU. no quieren permanecer unidos.

Entonces, tal vez nosotros, que queremos una democracia multirracial caracterizada por los derechos humanos y civiles y el igualitarismo, deberíamos embarcarnos en la secesión.

Tal vez deberíamos dejar ir a los que odian y dejarlos vivir por sí mismos.

Por un lado, aquellos de nosotros que estamos cansados ​​​​del odio y creemos que las personas deben controlar sus cuerpos y vidas, participar en la toma de decisiones democráticas, adorar, amar y casarse como les plazca, preservar nuestro medio ambiente y más, bueno, podríamos seguir el negocio de crear una cultura y una democracia no racistas, no sexistas e igualitarias.

Y esto es lo que les sucede a los que odian en su propia nación. Mientras uno elija voluntariamente su nación, su territorio, estos enemigos no tendrán a nadie a quien odiar excepto a sí mismos dentro de sus propias fronteras.

Pon esto en perspectiva. Tenga en cuenta que el nacionalismo cristiano es muy externo y centrado en los demás. Su razón de ser, todo su ímpetu se trata de controlar e imponer sus creencias a los demás con el fin, al parecer, de simplemente sentirse poderoso y en control.

Si ocuparan un territorio sin gente LGBTQ ni gente de color, el ímpetu real del impacto de su ideología en sus propias vidas podría quedar claro. Tendrían que mirarse a sí mismos y no podrían culpar a otros por sus desgracias. Cuando sus propias mujeres estén muriendo debido a embarazos ectópicos u otros problemas de salud reproductiva, solo podrán mirarse a sí mismos. Cuando experimenten la explotación económica y la pobreza, no podrán culpar a las personas de color, inmigrantes, homosexuales, quienes sean. Tendrán que mirar a las élites blancas que siempre los han explotado y sostenido la desigualdad económica.

Francamente, sería un alivio no lidiar día tras día con el terror y la amenaza que los nacionalistas cristianos representan para la democracia, la libertad y la vida humana.

Estoy de acuerdo con Abraham Lincoln en que “una casa dividida contra sí misma no puede permanecer en pie”. Y simplemente no estoy seguro de que estas divisiones se puedan curar, o por qué seguimos intentándolo.

Si estos odiosos nacionalistas cristianos quieren separarse y formar su propio estado fascista para tiranizarse a sí mismos, ¿por qué no se lo permitimos y les permitimos enfrentarse a sí mismos sin “otros” sobre quienes proyectar sus neurosis y desgracias?

Suena algo atractivo.