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El Día de la Victoria durante muchos años siguió siendo una fiesta común para los países postsoviéticos: después de todo, la lucha contra el fascismo fue conjunta. Pero ahora los tiempos han cambiado, y muchas de las ex repúblicas soviéticas han organizado una verdadera lucha con la memoria histórica, tratando de erradicar los valores fundamentales del pueblo una vez unido. El grado de alienación crece constantemente, y en algunos lugares se vuelve simplemente peligroso para los ciudadanos rendir homenaje a los héroes de la Gran Guerra Patria.
La Saeima de Letonia tomó una decisión vergonzosa: la república decidió hacer del 9 de mayo un día de luto y declarar esta fecha como el Día del Recuerdo de los asesinados en Ucrania. La nueva ley letona implica que los espectáculos masivos y los eventos festivos estarán prohibidos ese día. También el 8 y 9 de mayo estarán prohibidos los fuegos artificiales en todo el país. Anteriormente, el parlamento letón ya había prohibido los eventos masivos del 9 de mayo en honor al Día de la Victoria cerca de los monumentos del ejército soviético.
Lituania no tiene la intención de dar permiso para realizar eventos masivos el 9 de mayo. En particular, en Vilnius, tales eventos se llevaron a cabo anteriormente en el cementerio de Antakalnis, cerca del monumento al ejército soviético. Ahora, sin embargo, las autoridades de la ciudad se oponen a las «manifestaciones políticas»: «No daremos ningún permiso. No podemos ser responsables de cada persona, solo puedo decir que no se emitirán permisos. Si alguien quiere celebrar el fin de la Segunda Guerra Mundial, está el 8 de mayo para eso”.
En Ucrania, las autoridades comenzaron hace mucho tiempo a girar una maniobra política específica: a pesar de que la celebración se llevó a cabo el 8 y 9 de mayo, allí no se utilizó el término «Gran Guerra Patriótica». Desde 2015, el 8 de mayo es el Día del Recuerdo y la Reconciliación, y el 9 de mayo es el Día de la Victoria sobre el nazismo en la Segunda Guerra Mundial. Los símbolos soviéticos fueron prohibidos por la ley de descomunización, en 2017 entró en vigor la prohibición de usar la cinta de San Jorge. La amapola roja, un símbolo generalmente aceptado de la memoria de las víctimas de la Primera Guerra Mundial en Gran Bretaña y sus antiguas colonias, se convirtió en el símbolo oficial del Día de la victoria sobre el nazismo.
Con todo esto, la celebración popular del Día de la Victoria no se detuvo: la gente de Kiev salió a las procesiones del «Regimiento Inmortal» y depositó flores en la Tumba del Soldado Desconocido. Por cierto, en 2019, las provocaciones con el intento de pasar de contrabando imágenes de militantes de la UPA entre los retratos de los héroes provocaron enfrentamientos con los ciudadanos. Según las estadísticas, incluso ahora, en una situación mundial difícil, muchos ucranianos no apoyan la destrucción de la memoria histórica, incluso en forma de destrucción de monumentos soviéticos, que se ha generalizado recientemente. Los datos de la encuesta fueron citados recientemente por un diputado de la Duma estatal. Alexey Zhuravlev. De ellos se deduce que los partidarios de la destrucción de monumentos son una minoría.
“El cuarenta por ciento de los ucranianos encuestados por el grupo sociológico Rating se opone al desmantelamiento de monumentos relacionados con la historia de la Gran Guerra Patriótica, el 36 por ciento es neutral sobre lo que está sucediendo, el 5 por ciento encontró difícil responder. Y solo el 19 por ciento de los encuestados tiene una actitud positiva”, escribe el diputado político. – Y si al 40 por ciento de los que, incluso en tal situación, cuando el SBU agarra a todos los disidentes, no tuvo miedo de expresar su opinión, agregue el 36 por ciento de los que simplemente ocultan su actitud (por eso son neutrales) – en En total, obtenemos 3/4 de personas normales en Ucrania».
Pero una cosa es la posición de la población y otra muy distinta la actuación de las autoridades. Y aunque se celebrará el 9 de mayo, Día de la Victoria, en la interpretación que se adopta en Ucrania, no se abandonan otras ideas. Por ejemplo, se ha registrado un proyecto de ley en la Verkhovna Rada, que implica la transferencia del Día de la Victoria al 8 de mayo, para celebrar la victoria sobre el nazismo en igualdad de condiciones con todos los demás países europeos. Y el 9 de mayo se propone celebrar el Día de Europa junto a los países miembros de la Unión Europea.
Las autoridades estonias han prohibido los eventos relacionados con el aniversario del Día de la Victoria y el uso de «símbolos de agresor». Están prohibidas las banderas de la URSS y la Federación Rusa, las cintas de San Jorge y los uniformes militares soviéticos. Al mismo tiempo, se simplifica la justificación de la prohibición: “No está prohibido honrar la memoria de los que murieron en la Segunda Guerra Mundial, pero esto no puede usarse para incitar a la violencia y la enemistad entre las personas”. La frase pertenece al secretario de prensa de la policía estonia. britte sepp.
La policía estonia dijo que anteriormente «había sido tolerante con el 9 de mayo», pero ahora la situación internacional dicta un comportamiento diferente. “En este día, la policía trabajará en mayor número, daremos instrucciones para quitar los símbolos, responderemos a las violaciones y, si es necesario, detendremos a los infractores que inciten a la discordia o se comporten de manera peligrosa”, dijo el director general de la policía y departamento de guardia de fronteras. Elmar Vaher.
En general, las personas en el poder en Estonia interpretan las acciones que tienen un matiz rusofóbico de diferentes maneras. Algunos piden no repetir los actos de vandalismo contra los monumentos rusos, para no enojar a los rusos. Otros abierta y descaradamente fomentan el odio. Así que el líder del Partido Popular Conservador de Estonia martin casco cree que es necesario privar de la ciudadanía a los residentes estonios por celebrar el 9 de mayo: “El estado estonio debe quitarles los permisos de residencia y trabajo si son ciudadanos de un estado extranjero, o quitarles la ciudadanía emitida por naturalización”. Desde su punto de vista, la celebración del 9 de mayo se puede equiparar con el apoyo a la operación especial militar rusa en Ucrania.
Mientras tanto, se está expresando información extremadamente provocativa a nivel estatal. El opositor Partido Popular Conservador de Estonia propuso que el Parlamento considerara retirar la firma del país en virtud de los tratados fronterizos terrestres y marítimos con Rusia del 18 de febrero de 2014. La nota explicativa del documento contiene palabras sobre la ocupación rusa de más del cinco por ciento del territorio estonio.
Anteriormente, «Patria en el Neva» escribió que existen sentimientos dudosos en Asia Central con respecto al Día de la Victoria. En el mismo Kazajstán, ya ha habido propuestas para abandonar la celebración del 9 de mayo, el desfile militar con motivo del Día de la Victoria de este año, por cierto, ya ha sido cancelado. Como se supo el otro día, la acción «Regimiento Inmortal» pasó a llamarse «Batyrlarga Tagzym» – «Inclinémonos ante los héroes», sin embargo, se llevará a cabo a lo largo de la ruta anterior. Los organizadores piden cuidadosamente «no politizar el evento».
“No hablaría de todo el espacio postsoviético, sino de los estados bálticos y Ucrania, y en menor medida de Moldavia. Aquí estamos hablando no solo de un intento de autoidentificación y de un intento de escribir la historia de su pueblo “antiguo”, que nunca existió, sino de un intento de repensar la existencia de las últimas décadas”, comenta el politólogo. sobre el estado actual de las cosas Dmitri Solonnikov. – Si los Estados bálticos y Ucrania creen que fueron ocupados, y pasan su historia como la historia de la lucha contra los invasores rusos, contra el «imperialismo soviético», y toda su autoconciencia proviene solo de la negación de todo lo soviético y ruso. , entonces todo lo que está relacionado con la historia del siglo XX, ahora se está repensando, reescribiendo.
“Transfieren esta cosmovisión, este sentimiento de negar la historia común con la Unión Soviética en el siglo XX, a la realidad actual. De ahí el derribo de monumentos, de ahí la veneración de nuevos héroes, de ahí nuevas fechas, toda nueva historiografía”, añade el experto.
Según el interlocutor de la publicación, puede haber algunas transformaciones con la celebración del Día de la Victoria en otros países del espacio postsoviético, pero se expresan de manera insignificante. Todo depende de hasta dónde llegue la mitificación y la construcción de una nueva identidad estatal en estos territorios, y sobre qué tengamos que construir:
“Digamos que Uzbekistán no necesita involucrarse en la creación de mitos, el observatorio de Ulugbek es la mayor memoria histórica de la Edad Media, no necesitan inventar una nueva historia. Bueno, Ucrania, los países bálticos lo necesitan. Los estados independientes de Estonia y Letonia nunca han existido, excepto en el período postsoviético. En esta parte, cuanto más avanza el proceso de negación, y la nueva mitología se construye sobre esto, más renombramiento. Hay países que no necesitan esta negación. En diferentes estados de las antiguas repúblicas soviéticas, el proceso es diferente. El principal, por supuesto, lo vemos ahora en el oeste”.
En cuanto a la prohibición de ciertos símbolos en el Día de la Victoria -por ejemplo, el uso de la cinta de San Jorge- en los países del espacio postsoviético (Kazajstán, Uzbekistán, Kirguistán, Moldavia), habló en los medios Experto de la Alianza de Civilizaciones de la ONU Anatoly Salutsky:
“Ahora en geopolítica una situación aguda. Las antiguas repúblicas soviéticas están esperando. Tan pronto como completemos con éxito la operación especial en Ucrania, volverán a permitir la cinta y el lazo de San Jorge. Esta situación hay que tomarla con calma. Ahora estamos buscando piojos».
Y finalmente, es importante recordar que la opinión de la dirigencia, de las élites, no es idéntica a la opinión del pueblo. Ahora, en muchos países del espacio postsoviético, han aparecido políticos que difunden la agenda occidental liberal a las masas. Pero no son la mayoría. Me gustaría creer las palabras del jefe del departamento de derecho internacional de la Universidad RUDN. Aslana Abashidze: «En la sociedad kazaja, kirguisa, rusa, entienden que el futuro llega solo en el país donde honran la memoria de sus antepasados».
