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Nanterre, Francia
CNN
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¿Qué significa ser francés?
Han pasado más de 1.500 años desde que se fundó el primer reino francés; más de 480 años desde que el francés se convirtió en el idioma oficial del estado; más de 200 años desde la Revolución Francesa; y más de 60 años desde el establecimiento de la Quinta República.
Sin embargo, la respuesta a la pregunta de cómo definir la identidad francesa sigue siendo un punto de discusión que ayuda a explicar por qué, tres días después de que un chico de 17 años fuera asesinado a tiros por un policía francésautos quemados, vidrios rotos y otras señales de furor rodean el monumento improvisado donde el adolescente respiró algunos de sus últimos respiros.
Aunque la violencia ha sido cometida por un pequeño número de manifestantes, la ira y la frustración han sido palpables entre muchos jóvenes de color que viven en los suburbios multiétnicos de Francia, quienes creen que la raza fue un factor en la muerte de Nahel, quien supuestamente era de ascendencia argelina. .
Los activistas han afirmado durante mucho tiempo que la policía trata a los franceses de color de manera diferente a sus pares blancos, señalando casos como el de Adama Traore, un hombre negro que murió por asfixia mientras estaba esposado. en 2016. De acuerdo a a un estudio de 2017 realizado por un grupo independiente de derechos humanoslos hombres jóvenes percibidos como negros y árabes tienen 20 veces más probabilidades de ser detenidos por la policía que sus pares.
El estado, sin embargo, refuta las afirmaciones de que el racismo en la fuerza policial es un problema. Y un ideal de larga data de que el estado es daltónico y que todos los ciudadanos son primero franceses ha hecho que sea particularmente difícil convencer a los funcionarios del gobierno para que aborden la posibilidad de que los sesgos implícitos puedan desempeñar un papel en el trato de las minorías étnicas de Francia.
“Muchos jóvenes en los suburbios, en los barrios más pobres, aquellos cuyos padres en París son inmigrantes (de) África, el Caribe y también Asia, saben que son el primer objetivo de la brutalidad policial”, dijo a CNN la periodista y activista Rokhaya Diallo.
“Muchos de ellos expresan su preocupación por el racismo, por la brutalidad policial; es algo que realmente les llega a una edad temprana”.
La filosofía oficial francesa es que todos los ciudadanos son primero franceses y que el Estado debe evitar decididamente la diferenciación entre ellos, hasta el punto de que los funcionarios públicos deben abstenerse de llevar símbolos religiosos.
Esa adhesión vigorosa a la igualdad a menudo impide que el gobierno haga cualquier cosa que parezca clasificar a los ciudadanos franceses en función de la raza, incluida la recopilación de estadísticas.
“Tenemos esta mitología de la República, una República daltónica… una sociedad igualitaria en la que no juzgas a las personas por su religión o color de piel”, dijo Daniele Obono, legislador francés del partido de extrema izquierda France Unbowed. “Pero al mismo tiempo, hay una gran brecha entre nuestros ideales y la realidad”.
Esas virtudes idealistas chocan con la realidad de las relaciones raciales en la sociedad francesa poscolonial del siglo XXI, un crisol de diversas comunidades, muchas de cuyas familias tienen sus raíces en las antiguas colonias francesas.
La «extranjería» a menudo es algo que se considera heredado por sangre, explicó Mame-Fatou Niang, directora del Centro de Estudios Negros Europeos y el Atlántico en la Universidad Carnegie Mellon.
“Estamos hablando de personas que han estado en Francia durante 100 años o medio siglo, pero que todavía se consideran extranjeros, extraños en Francia, aunque sean ciudadanos franceses”, dijo.
El racismo en sí mismo a menudo se trata como un concepto extranjero en Francia, tanto que el idioma francés a menudo no tiene sus propias palabras para hablar sobre temas relacionados con la raza, señaló Niang.
Los franceses a menudo usan anglicismos para abordar cuestiones de raza en lugar del equivalente francés; por ejemplo, se hace referencia a los negros como «negros» en lugar de «noire», la palabra francesa para negro, a pesar de la aversión del mundo francófono al creciente uso del inglés en la cultura francesa.
“Es como si alguien estuviera enfermo, tuviera cáncer y le pidiera a su médico que elimine la palabra cáncer del diccionario”, dijo Niang. “Tenemos que aceptar que estamos enfermos. Tenemos que aceptar que esta enfermedad del racismo no es exclusiva de Estados Unidos”.
Varios funcionarios franceses han rechazado hasta ahora la idea de que el racismo estuvo en juego en la muerte de Nahel.
Un portavoz de Elysee enfatizó el viernes que este fue un “acto individual” que no representa a la policía en general. El Ministerio de Relaciones Exteriores francés dijo en un comunicado el viernes que “cualquier acusación de racismo sistémico o discriminación por parte de la policía en Francia es totalmente infundada”.
“Francia y sus fuerzas policiales luchan con determinación contra el racismo y todas las formas de discriminación. No puede haber dudas sobre este compromiso”, dijo el ministerio.
“Esta no es la revuelta de los barrios, no se trata de barrios marginados”, dijo el portavoz de Elysee. “Estos son los actos de una minoría delincuente”.
Los suburbios como Nanterre, donde le dispararon a Nahel, históricamente han sido el hogar de más inmigrantes y enfrentan tasas de desempleo más altas que los centros de las ciudades. Una cuarta parte de la población de Nanterre, el suburbio de París donde vivió y fue asesinado Nahel, estaba compuesta por inmigrantes como de 2018, las cifras de los últimos años están disponibles. El desempleo allí entre los de 15 a 24 años en Nanterre fue del 23,1% como de 2020.
No está claro en qué medida el gobierno podrá bloquear los disturbios. El apoyo a Macron y sus ministros se ha desplomado desde que impulsaron reformas de pensiones extremadamente impopulares que causaron tanta división que el gobierno consideró necesario lanzar un plan de 100 días para sanar y unir al país.
La madre de Nahel ha sugerido que la raza jugó un papel en la muerte de su hijo, aunque también ha dicho que no culpa a toda la fuerza policial, solo a «la que le quitó la vida a mi hijo».
“Vio una cara árabe, un niño pequeño, y quiso quitarse la vida”, dijo.
